[摘要] 清代张潮在《幽梦影》中写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能抚琴，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮茶，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”
清代张潮在《幽梦影》中写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能抚琴，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮茶，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”
古代文人墨客们一有空闲，就会约三五知已，到绿郊山野，松风竹月，烹泉煮茗，吟诗作对。这种以文会友的聚会在古代称之为“雅集”。
何谓雅集?雅集指的是中国古代文人雅士聚在一起，通过焚香、挂画、瓶供、吟咏诗文、抚琴、礼茶等艺术形式陶冶情操的小型聚会。
精英型文人雅集大致分为四种：诗社、怡老会、讲社、文社。
·诗社 ·
通常是文人士大夫带有消遣性质的文学社团。元代诗社已蔚然成风，明嘉靖年间，诗社更加发达，仅杭州一地就有“西湖八社”。明末最负盛名的当属崇祯元年郑元熏在扬州影园举办的“黄牡丹诗会”，名士钱谦益正是这个诗会的盟主。
· 怡老会 ·
鲁迅先生曾说，国人大都名为孔子的得意门生，实为老庄的私淑子弟。
士大夫们深通儒、道两家精神，达则兼济天下，穷则独善其身，一旦致仕就娱乐山林，天人合一。
怡老会成员多为致仕的高官名公，老年同道，饮酒赋诗，算是古代退休干部俱乐部。模式可追溯到唐代白居易设立的九老会。
· 书院讲社 ·
书院讲学发盛行于宋代，出现了著名的四大书院——应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。他们强调自由学术研究，讲求身心修养，对朝政和时弊也多有清议，有时候甚至可以作为执政党在民间的反对派学术基地。
朱熹在白鹿洞书院执教时，举办过著名的“鹅湖会讲”。到了明代中期，以王守仁、湛若水为代表的心学兴起，带动了明代书院的复兴。
· 文社 ·
文社发起于状元之乡苏州，因弘治年间苏州连出三位状元，天下为之哄动，而后开始出现以科举为中心的文社。
天启四年张溥创复社，前后人数多达三千余人，声势遍及海内。许多成员相继登第，而许多文武将吏及朝中士大夫、学校中生员，都自称是张溥门下，影响力可想而知。
纵观古今，历代文人雅士迭出，文人雅集之所以能够把文人凝结在一起,是因为雅集具有一种文化力量,文人在其中所追寻的正是一种文化上的认同。
紫枫郡
紫枫郡18000元/平方米4.45分东兴街15号（桥东区东兴街七中东侧100米）400-176-0760 转 879168将众多雅集特色结于一身，创立【余香学堂】，在清幽隽永的环境中与友品茶，把盏言欢，探讨诗词，侍花弄草，志趣与审美的趋同形成“文化雅集”，在追求灵魂共鸣的同时为自身事业版图开间扩土，构建更为牢固的“文化商圈”。
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